張永和《羅芳伯傳》抄

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華南洋按：隻是抄錄，不作評價。

特彆向那些引用了張著的專家、學者、教授們致敬。

一．五洲四海喜訊頻傳，全球抗擊**奪得決定性勝利，世界經濟持續發展，伊拉克戰後重建走向正軌，巴以衝突的和平解決出現新的轉機，海內外華族和客屬事業在世紀之初又有可喜的成果。

芳伯九泉有知，該感到多麼欣慰啊。

305頁二.（羅芳伯於）蘭芳十九年，即乾坑（原文如此）六十年，公元1795年病故在東萬律。

太平洋哭泣，喜馬拉雅山默哀，千島之國悼念，冰封的南北極洲飄飛著潔白的深切緬懷的雪花。

294頁三．羅芳伯深入各省、縣、鄉調查研究和考察，這位虔誠的公仆寫下了《遣懷》七律詩篇：……世紀之交滾春雷。

293頁四．羅芳伯知道乾隆皇帝……（以下為1200字對乾隆的描繪）。

基於炎黃子孫的責任感，羅芳伯還是上書乾隆皇帝，介紹蘭芳大總製共和國的基本國情，建議在中華大地上實施**，或劃一個省為特種區域，試行**政治，特派宋

插伯專程將奏摺送往北京，乾隆皇帝無暇接見，但議政大臣親自見宋，認為奏摺“符合新政潮流，可供研究”。

據說弘曆很重視羅芳伯的奏摺，並批了兩句，第一句“知道了”，後又再批第二句“議政大臣等議奏”。

290頁－293頁五.18世紀90年代初，國際著名專家學者紛紛來到東萬律，考察奇特的蘭芳大總製共和國發展曆史，《泰晤士報》於1793年6月8日在一版頭條地位報道了蘭芳大總製共和國的建國情況指出：蘭芳大總製共和國元首即大唐**羅芳伯的神奇貢獻，貴在與當地婆羅洲蘇丹有機聯絡在一起，協調各族民眾，推行原始的雅典式的共和體製，經濟亦有規模發展。

國力雖後於西方諸國，其意義卻不遜於1787年華盛頓當選第一任**，實現聯邦的美利堅合眾國的**共和走向。

209頁六．為了提高蘭芳大總製共和國高級官員的文化理論素質，羅芳伯廣招人才，整理翻譯國際先進經驗資訊和重要人物行蹤言論紀要，以供內部參考。

羅芳伯還定期召開國際**政治要員研討會議，研究世界**政治動態，培養和造成一批高標準、高素質、高效能的**政治領袖人物隊伍。

在一次英國偉大思想家培根研討會上，羅芳伯說培根是……（以下為2400字對培根的描述，偉大的政治家、哲學家、科學家、思想家，是實驗主義和實用主義的始祖，揭示了中國四大發明的意義，在學術上的貢獻可以歸納為如下三點）286頁－290頁七．羅芳伯每年均安排三次行程，訪問周邊國家，共商外交事宜，促進經貿往來，增進友好情誼，防範邊界**事件的發生，深受諸國官民好評。

1780年前往曼穀，進行正式國事訪問。

博覽群書的羅芳伯，從早在公元六世紀的《毗瑟怒史話》一書中，就認識了暹羅（以下為1600字對泰國的描繪）。

鄭信國王和羅芳伯在談笑風生中結拜兄弟了。

（以下為1200字對泰國馴象的描繪）。

臨彆，鄭信和羅芳伯再次會晤，會談了三個多小時，就雙方關心的國政改革和**政治問題，進行了廣泛而富有成效的交談，鄭信讚揚了羅芳伯實施的**共和體製，認為是重大的國政改革，推行**政治，對社會發展和經濟的興旺，是有重大意義的。

羅芳伯說，**共和體製不是我們創造的，是從雅典取經的。

（以下為600字對雅典**政治的描繪）羅芳伯談到了考察雅典的情況，說我估計**政治會在世界上形成一股潮流，從英國日本等國的政治革新以及美國來說，**政治正深入人心。

日本聖德太子早在公元604年就提出了**施政，實在令人可敬。

兩位國王親切話彆，他們決心在弘揚炎黃傳統文化，在各自不同的區域，推行**政治理念，為人類社會文明進步貢獻力量。

鄭信去世後，羅芳伯寫下《痛失賢兄·調寄訴衷情》：……**普天求，此生誰料，心向雅典，身訣五洲。

278頁——286頁八．羅芳伯的大女兒大蓮說陳老技師以前到過南非，以下為2400字對南非和中國鱷魚的描繪。

273頁－276頁九．描繪民間故事《瓦杜亞和鱷魚的故事》約2900字。

269頁－273頁十．經過多次調研和考察，羅芳伯對這個僅次於格陵蘭、伊裡安島的世界第三大島婆羅洲有了更全麵的瞭解。

全島74萬平方公裡，都留下了他的足跡。

他幫助改進傣雅族的耕作技術，幾年後，每戶經濟收入都翻了一番。

班查爾族人，認真貫徹羅芳伯提出的發展農業生產時，把當地手工業勞動帶動起來的意見，出現了可喜的經濟增長點。

268頁十一．羅芳伯委任吳元盛和江戊伯為**，統領共和國**軍事部，號召大家向他們學習，早日邁入世界強國之林，羅芳伯說雅典偉大的軍事家伯利克裡指出，…有句軍旅名言：不想當**的士兵不是好士兵……非洲迦太基出現了一位軍事家——漢尼拔，西庇阿、曹操、劉備確實是當今將才，天下英雄。

羅芳伯熱情地說，我希望大家從海內外的將才中，尋找學習的目標，為保衛蘭芳大總製共和國建立功勳。

……羅芳伯救出吳元盛，嚴肅地命令他要團結當地民眾，努力發展經濟，對待原國王的士兵，要一視同仁，安排好他們的生活出路。

262頁——266頁十二．羅芳伯認真研究尚書皋陶謨，親自宣**治經，以與為5600字關於皋陶的描繪。

248頁——255頁十三．饒有風趣的是，宋插伯在建國後主管司法，他把孫子兵法與法製建設結合起來。

倒也很有奇效，在這次全國司法官員培訓中，以下為2500字對中國古代司法的描繪。

宋插伯還講到他對英國法典的研究，他說，英國早在1066年就製訂並修改了有關法規。

以下為2000字對西方法製的描繪。

宋插伯強調指出人人爭當保法的模範，我們就能戰無不勝、攻無不克、永遠立於不敗之地。

255頁——262頁十四．羅芳伯對他的妻子嘮子蓮說你不能光呆在家裡，應該走出家，以下為2800字對中國古代著名女性的描繪。

其實嘮子蓮對中國女性的傑出貢獻也有所瞭解，她對羅芳伯說《漢書》是中國一部著名的斷代史，是東漢女史學家班昭寫的，以下為1120字嘮子蓮對班昭、許穆夫人的介紹，嘮子蓮激動地說，許穆夫人是中國文學史上第一位女詩人，比希臘女詩人薩福還早了近80年。

羅芳伯高興地說，你就組織一個婦女會吧。

嘮子蓮當選為第一任會長。

各省縣鄉成設立了女婦女會，深入基層，實現了與男方的同工同酬，激發了婦女會的聲威，農業喜獲豐收，百窮院變成了百富院。

當地藝人把這一事蹟編成小歌劇《百富院複名記》239頁——247頁十五．

羅芳伯奔走在東萬律的大地上，宣講古希臘的**政治經驗，立誌要改造舊世界，決不允許**主義有可乘之機……從民眾隊伍裡爆炸出來“羅芳伯國王萬歲”……羅芳伯說：我不願意做國王，我要把這地圖上麵的一片土地，建立成一個人人共有的國家……大家又歡呼“偉大的羅芳伯萬歲”……江戊伯站出來建議，把這個人人共有的**共和體製的國家，定名為蘭芳國，……羅芳伯說：這個國名，應該正式稱做蘭芳大總製，表示以大眾的總合利益而製定政體的一個國家，人人有權參政，不是個人**的王權……蘭芳共和國的成立，是繼雅典創立**共和體製後的又一個開天劈地的新時代的**政治，比起華盛頓正式實現聯邦還早十年，足見羅芳伯超群的大智慧、開明、賢能、又有創造性。

羅芳伯提議先定國家最高領導人的稱號，有人提出“國主”有人提出稱“國長”、有人提出稱“**”，經羅芳伯工作後，大家意見一致地讚同稱**，當時的**就是國家元首或**，羅芳伯沉著地發表意見，蘇丹稱為我大唐客長，各族民眾就視之為神聖不可侵犯的偶像，我想利用這一點，在**上加上大唐二字，給人一個尊嚴的印象，好不好，大家一致答覆：好，好。

歡呼聲如同太平洋的波濤在翻滾。

大家擇定了吉日，舉行就職大黃，公元1777年6月8日，這一天嘮子蓮為羅芳伯挑選了一套明朝儒家的漢裝，表明瞭他反清複明的原則立場，羅芳伯高興地說：真要感謝你為我選了這麼好的大唐**服裝，嘮子蓮嬌聲笑道，你不是常說，大恩不言謝嗎？當禮炮轟鳴，象征著黃河顏色的國旗升起，目光炯炯有神，滿麵紅光煥發，發表了熱情洋溢的演說：……為民服務（肉說），義不容辭，民之所欲，常在我心（燈灰說），實踐**，崇尚自由，邁向共和，匹夫有責，唯此為大（光頭說）。

激動的歡呼聲，十幾次打斷了話音。

232頁——237頁十六．建國的熱情高漲，弟兄們急著要舉行建國大典，讓羅芳伯早日就任**。

羅芳伯更加冷靜，在東萬律首次舉辦**政治理論研討會，把他從雅典（穿越了一次）帶回的古希臘**文獻（肯定配了同聲翻譯）印發給大家學習。

羅芳伯說：自人猿揖彆後，有一個**發生學問題。

為什麼雅典選了**政體，斯巴達選了寡頭政治，為什麼法學充分發展的羅馬共和國最後走向了軍事**呢？隻能從當時的社會曆史環境和特定的經濟關係中去找。

亞裡斯多德說要有閒暇，要有財產。

色諾芬在其《雅典憲法》中抱怨，由於雅典過於**，他分不清楚那個人是不是奴隸。

曾經到過雅典的羅芳伯介紹了雅典的自然環境，雅典人分為三派，恩格斯（羅芳伯穿越了第二次）指出使雅典滅亡的不是**製。

羅芳伯鏗鏘地說：讓我們團結起來，萬眾一心，奮勇前進，暴風雪般地掌聲，震撼著東萬律，衝擊著婆羅洲，傳遍了五洲四海。

（其中省略7頁亞裡斯多德、恩格斯談**的文字）224頁——232頁十七．

三個月後，羅芳伯和嘮子蓮海外歡度蜜月，環球取經，返回鬆柏港碼頭。

嘮子蓮脫下唐山旗袍，換上繡花新裝，把英國的巧克力、法國的水果糧、意大利的大煎餅、奧地利的牛肉乾當喜糧發給大家，還繪聲繪色地講述了諾丁漢水鬼的故事，希臘三叉戟、阿波羅、維納斯的神話故事。

介紹了法國風情。

巴黎聖母院因雨果的著名小說而名播海外（羅芳伯穿越了第三次），新婚夫婦還參觀了艾菲爾鐵塔，後為高盧、特洛伊戰爭、愛麗舍田園大街、巴黎聖母院、羅浮宮、蘇格蘭男人穿裙的描繪。

羅芳伯可冇閒功夫，與婆羅洲王首領蘇丹結為兄弟，蘇丹說：你不僅是我親愛的大哥，也是我尊敬的大唐客長。

請羅芳伯平叛亂，羅采用了攻心的辦法，把從閩西客家祖地帶來的綠色粉末，配上蜂蜜和冷開水，給叛酋吃，告訴他這是閩西客家山區繁殖的螺旋藻，可以增加免疫力、防止破膚角質化。

其夫人激動地說：好在這位神仙，不然就死翹翹了。

蘇丹鄭重地拿出一幅地圖，說除掉一片土地，我不能有更好地東西酬謝你了。

我著重地代表敝國，贈送給你，歸你管轄。

216頁至224頁十八．

當美國發表十三州獨立宣言時，羅芳伯在東萬律已豎立起自雅典之後世界上最早的**共和國旗幟（按：此處時間錯，美國獨立宣言發表是在1776年，蘭芳公司建立於1777年），論人口，那時已接近百萬（按：此處錯，公司時代，西婆人口最多時不過15萬），論幅員，縱橫千裡的島國，幾乎占了婆羅洲的一半（按；此處大小搞錯了，看看地圖就知道了，諸公司隻在西婆北部，北婆東婆南婆都比西婆大多了），滿清入主中華後，漢族人逃亡海外去向以婆羅洲為多（按：此處錯，專家說每年抵西婆者3000人，難道就這麼少），華僑依照荷蘭人所創建的東印度公司的做法，隻消給當地土人納點稅，就可以自由謀生（此處錯，諸華人公司與荷蘭公司意義、屬性、來源皆不同，華人並未受荷蘭人影響而自稱公司）。

天地會以他知書達禮，擁他為老大哥（此處錯，羅芳伯建立的蘭芳會與天地會發生了戰爭，不屬於天地會），這時

婆羅洲黑社會內部發生叛變，（達雅克人尚未開化，搞不出黑社會）當地婆羅洲王蘇丹（從來就冇有統一婆羅洲之王，也冇有婆羅洲王蘇丹這樣的稱號）。

漢武帝派人探求身服（此處錯了，是身毒），最近逝世的吳稚暈先生（隻知有吳稚暉，也去世幾十年了），蔣觀雲有《中國人和考》（應是人種），丁謙有《中國人種從來來考》（多了一個來字吧），（以下來八頁人口遷移的資料，與羅芳伯全無係，明顯是湊字數，約6000字）。

眾議羅芳帝國的國名和羅芳國王的尊號，都被他否定了（帝國兩字，是鴉片戰爭以後纔有的，羅芳伯被穿越了）。

規定以各式漢服為國家禮服，（漢服說出自張永和吧，誤人不少），荷蘭人前來觀光，讚賞之聲不絕於耳。

（荷蘭人不是讚服，而是想征服。

）十九．由於表弟於大貴的親戚於仙照在烏山開了百貨店，他的兒子於福來年方25歲，在當地英文學校任教（不知當地人學英語乾什麼，英國人還在新加坡），羅芳伯的厚禮是馳名全球的景德鎮陶瓷器皿（羅芳伯不用淘金了，做生意就可以了），羅芳伯說當季風開始吹向千島之國時（印尼建國還差150年，羅芳伯就知道千島之國了，又穿越），羅芳伯說日本奈良博物館儲存有唐樣大刀，是8世紀的作品，通過考古發現了百濟新羅的陶器，土耳其至今藏有許多中國古代瓷器，高麗陵墓壁中繪的仕女服飾，與中國六朝時期的仕女相似。

羅芳伯翻開《康熙字典》、解釋坤、甸二字的意思（看來羅芳伯是曆史學家，或者查過百度）；婆羅洲王蘇丹不僅能講流利的華語，還能講客家語、閩南語和廣府話（也是個大牛人），羅芳伯說孔子的名著《訓子鯉》（不知孔子還有這本書），羅芳伯說詩經是我國古代最早的一部詩歌總集（怎麼像現代中學教材中說的），羅芳伯向婆羅洲王介紹了孔子、國語、唐太宗，敬薑、朱柏廬、還繪製了一幅世界地圖，指出西經95度至東經141度，北緯6度至南緯11度之間就是婆羅洲（看來羅芳伯還是個地理老師），這裡發現了爪哇人化石，不出了一支世界名曲《梭羅河》，羅芳伯即興唱了一段這首歌，羅芳伯還知道婆羅洲的森林覆蓋率達65%，木材蓄積量達80多億立方米，是世界三大熱帶雨林之一。

我們這裡的一些學校，街道建築物名稱有日惹卡查瑪達大學，雅加達（又穿越了，1777年還冇有這個城市）的哈奄務祿大街等。

羅芳伯還知道萬丹王國，淡目王國，馬打藍王國，深刻分析了殖民者的本質。

羅芳伯在婆羅洲辦了一所學校，作為一校之長，還兼任教導主任、高年段主任和一半以上的課程。

跟學生講了韓信背水一戰的故事，講了武王伐紂的故事，背出了史記淮陰侯列傳、尚書牧誓的全文。

知道英國工業革命、美國潘恩的理想，知道瓦特的蒸汽機，明白價格革命、約曼農、敞田製、芫菁唐森德、農夫布希，光榮革命，英國大憲章、都鐸王朝。

還抽上了老刀牌香菸，他的學校裡新開了《世界科技》、《農林牧知識》、《機器工業基礎》等課程。

還知道十九世紀的X射線衍射方法，電子顯微鏡。

去過南非阿紮尼亞采金場，引用了具備挖掘係統、選洗係統、排尾係統、錨固移行係統、操作係統、供水供電係統的采金船。

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