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坦克兵 作品

張永和《羅芳伯傳》抄

    

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華南洋按:隻是抄錄,不作評價。

特彆向那些引用了張著的專家、學者、教授們致敬。

一.五洲四海喜訊頻傳,全球抗擊**奪得決定性勝利,世界經濟持續發展,伊拉克戰後重建走向正軌,巴以衝突的和平解決出現新的轉機,海內外華族和客屬事業在世紀之初又有可喜的成果。

芳伯九泉有知,該感到多麼欣慰啊。

305頁二.(羅芳伯於)蘭芳十九年,即乾坑(原文如此)六十年,公元1795年病故在東萬律。

太平洋哭泣,喜馬拉雅山默哀,千島之國悼念,冰封的南北極洲飄飛著潔白的深切緬懷的雪花。

294頁三.羅芳伯深入各省、縣、鄉調查研究和考察,這位虔誠的公仆寫下了《遣懷》七律詩篇:……世紀之交滾春雷。

293頁四.羅芳伯知道乾隆皇帝……(以下為1200字對乾隆的描繪)。

基於炎黃子孫的責任感,羅芳伯還是上書乾隆皇帝,介紹蘭芳大總製共和國的基本國情,建議在中華大地上實施**,或劃一個省為特種區域,試行**政治,特派宋

插伯專程將奏摺送往北京,乾隆皇帝無暇接見,但議政大臣親自見宋,認為奏摺“符合新政潮流,可供研究”。

據說弘曆很重視羅芳伯的奏摺,並批了兩句,第一句“知道了”,後又再批第二句“議政大臣等議奏”。

290頁-293頁五.18世紀90年代初,國際著名專家學者紛紛來到東萬律,考察奇特的蘭芳大總製共和國發展曆史,《泰晤士報》於1793年6月8日在一版頭條地位報道了蘭芳大總製共和國的建國情況指出:蘭芳大總製共和國元首即大唐**羅芳伯的神奇貢獻,貴在與當地婆羅洲蘇丹有機聯絡在一起,協調各族民眾,推行原始的雅典式的共和體製,經濟亦有規模發展。

國力雖後於西方諸國,其意義卻不遜於1787年華盛頓當選第一任**,實現聯邦的美利堅合眾國的**共和走向。

209頁六.為了提高蘭芳大總製共和國高級官員的文化理論素質,羅芳伯廣招人才,整理翻譯國際先進經驗資訊和重要人物行蹤言論紀要,以供內部參考。

羅芳伯還定期召開國際**政治要員研討會議,研究世界**政治動態,培養和造成一批高標準、高素質、高效能的**政治領袖人物隊伍。

在一次英國偉大思想家培根研討會上,羅芳伯說培根是……(以下為2400字對培根的描述,偉大的政治家、哲學家、科學家、思想家,是實驗主義和實用主義的始祖,揭示了中國四大發明的意義,在學術上的貢獻可以歸納為如下三點)286頁-290頁七.羅芳伯每年均安排三次行程,訪問周邊國家,共商外交事宜,促進經貿往來,增進友好情誼,防範邊界**事件的發生,深受諸國官民好評。

1780年前往曼穀,進行正式國事訪問。

博覽群書的羅芳伯,從早在公元六世紀的《毗瑟怒史話》一書中,就認識了暹羅(以下為1600字對泰國的描繪)。

鄭信國王和羅芳伯在談笑風生中結拜兄弟了。

(以下為1200字對泰國馴象的描繪)。

臨彆,鄭信和羅芳伯再次會晤,會談了三個多小時,就雙方關心的國政改革和**政治問題,進行了廣泛而富有成效的交談,鄭信讚揚了羅芳伯實施的**共和體製,認為是重大的國政改革,推行**政治,對社會發展和經濟的興旺,是有重大意義的。

羅芳伯說,**共和體製不是我們創造的,是從雅典取經的。

(以下為600字對雅典**政治的描繪)羅芳伯談到了考察雅典的情況,說我估計**政治會在世界上形成一股潮流,從英國日本等國的政治革新以及美國來說,**政治正深入人心。

日本聖德太子早在公元604年就提出了**施政,實在令人可敬。

兩位國王親切話彆,他們決心在弘揚炎黃傳統文化,在各自不同的區域,推行**政治理念,為人類社會文明進步貢獻力量。

鄭信去世後,羅芳伯寫下《痛失賢兄·調寄訴衷情》:……**普天求,此生誰料,心向雅典,身訣五洲。

278頁——286頁八.羅芳伯的大女兒大蓮說陳老技師以前到過南非,以下為2400字對南非和中國鱷魚的描繪。

273頁-276頁九.描繪民間故事《瓦杜亞和鱷魚的故事》約2900字。

269頁-273頁十.經過多次調研和考察,羅芳伯對這個僅次於格陵蘭、伊裡安島的世界第三大島婆羅洲有了更全麵的瞭解。

全島74萬平方公裡,都留下了他的足跡。

他幫助改進傣雅族的耕作技術,幾年後,每戶經濟收入都翻了一番。

班查爾族人,認真貫徹羅芳伯提出的發展農業生產時,把當地手工業勞動帶動起來的意見,出現了可喜的經濟增長點。

268頁十一.羅芳伯委任吳元盛和江戊伯為**,統領共和國**軍事部,號召大家向他們學習,早日邁入世界強國之林,羅芳伯說雅典偉大的軍事家伯利克裡指出,…有句軍旅名言:不想當**的士兵不是好士兵……非洲迦太基出現了一位軍事家——漢尼拔,西庇阿、曹操、劉備確實是當今將才,天下英雄。

羅芳伯熱情地說,我希望大家從海內外的將才中,尋找學習的目標,為保衛蘭芳大總製共和國建立功勳。

……羅芳伯救出吳元盛,嚴肅地命令他要團結當地民眾,努力發展經濟,對待原國王的士兵,要一視同仁,安排好他們的生活出路。

262頁——266頁十二.羅芳伯認真研究尚書皋陶謨,親自宣**治經,以與為5600字關於皋陶的描繪。

248頁——255頁十三.饒有風趣的是,宋插伯在建國後主管司法,他把孫子兵法與法製建設結合起來。

倒也很有奇效,在這次全國司法官員培訓中,以下為2500字對中國古代司法的描繪。

宋插伯還講到他對英國法典的研究,他說,英國早在1066年就製訂並修改了有關法規。

以下為2000字對西方法製的描繪。

宋插伯強調指出人人爭當保法的模範,我們就能戰無不勝、攻無不克、永遠立於不敗之地。

255頁——262頁十四.羅芳伯對他的妻子嘮子蓮說你不能光呆在家裡,應該走出家,以下為2800字對中國古代著名女性的描繪。

其實嘮子蓮對中國女性的傑出貢獻也有所瞭解,她對羅芳伯說《漢書》是中國一部著名的斷代史,是東漢女史學家班昭寫的,以下為1120字嘮子蓮對班昭、許穆夫人的介紹,嘮子蓮激動地說,許穆夫人是中國文學史上第一位女詩人,比希臘女詩人薩福還早了近80年。

羅芳伯高興地說,你就組織一個婦女會吧。

嘮子蓮當選為第一任會長。

各省縣鄉成設立了女婦女會,深入基層,實現了與男方的同工同酬,激發了婦女會的聲威,農業喜獲豐收,百窮院變成了百富院。

當地藝人把這一事蹟編成小歌劇《百富院複名記》239頁——247頁十五.

羅芳伯奔走在東萬律的大地上,宣講古希臘的**政治經驗,立誌要改造舊世界,決不允許**主義有可乘之機……從民眾隊伍裡爆炸出來“羅芳伯國王萬歲”……羅芳伯說:我不願意做國王,我要把這地圖上麵的一片土地,建立成一個人人共有的國家……大家又歡呼“偉大的羅芳伯萬歲”……江戊伯站出來建議,把這個人人共有的**共和體製的國家,定名為蘭芳國,……羅芳伯說:這個國名,應該正式稱做蘭芳大總製,表示以大眾的總合利益而製定政體的一個國家,人人有權參政,不是個人**的王權……蘭芳共和國的成立,是繼雅典創立**共和體製後的又一個開天劈地的新時代的**政治,比起華盛頓正式實現聯邦還早十年,足見羅芳伯超群的大智慧、開明、賢能、又有創造性。

羅芳伯提議先定國家最高領導人的稱號,有人提出“國主”有人提出稱“國長”、有人提出稱“**”,經羅芳伯工作後,大家意見一致地讚同稱**,當時的**就是國家元首或**,羅芳伯沉著地發表意見,蘇丹稱為我大唐客長,各族民眾就視之為神聖不可侵犯的偶像,我想利用這一點,在**上加上大唐二字,給人一個尊嚴的印象,好不好,大家一致答覆:好,好。

歡呼聲如同太平洋的波濤在翻滾。

大家擇定了吉日,舉行就職大黃,公元1777年6月8日,這一天嘮子蓮為羅芳伯挑選了一套明朝儒家的漢裝,表明瞭他反清複明的原則立場,羅芳伯高興地說:真要感謝你為我選了這麼好的大唐**服裝,嘮子蓮嬌聲笑道,你不是常說,大恩不言謝嗎?當禮炮轟鳴,象征著黃河顏色的國旗升起,目光炯炯有神,滿麵紅光煥發,發表了熱情洋溢的演說:……為民服務(肉說),義不容辭,民之所欲,常在我心(燈灰說),實踐**,崇尚自由,邁向共和,匹夫有責,唯此為大(光頭說)。

激動的歡呼聲,十幾次打斷了話音。

232頁——237頁十六.建國的熱情高漲,弟兄們急著要舉行建國大典,讓羅芳伯早日就任**。

羅芳伯更加冷靜,在東萬律首次舉辦**政治理論研討會,把他從雅典(穿越了一次)帶回的古希臘**文獻(肯定配了同聲翻譯)印發給大家學習。

羅芳伯說:自人猿揖彆後,有一個**發生學問題。

為什麼雅典選了**政體,斯巴達選了寡頭政治,為什麼法學充分發展的羅馬共和國最後走向了軍事**呢?隻能從當時的社會曆史環境和特定的經濟關係中去找。

亞裡斯多德說要有閒暇,要有財產。

色諾芬在其《雅典憲法》中抱怨,由於雅典過於**,他分不清楚那個人是不是奴隸。

曾經到過雅典的羅芳伯介紹了雅典的自然環境,雅典人分為三派,恩格斯(羅芳伯穿越了第二次)指出使雅典滅亡的不是**製。

羅芳伯鏗鏘地說:讓我們團結起來,萬眾一心,奮勇前進,暴風雪般地掌聲,震撼著東萬律,衝擊著婆羅洲,傳遍了五洲四海。

(其中省略7頁亞裡斯多德、恩格斯談**的文字)224頁——232頁十七.

三個月後,羅芳伯和嘮子蓮海外歡度蜜月,環球取經,返回鬆柏港碼頭。

嘮子蓮脫下唐山旗袍,換上繡花新裝,把英國的巧克力、法國的水果糧、意大利的大煎餅、奧地利的牛肉乾當喜糧發給大家,還繪聲繪色地講述了諾丁漢水鬼的故事,希臘三叉戟、阿波羅、維納斯的神話故事。

介紹了法國風情。

巴黎聖母院因雨果的著名小說而名播海外(羅芳伯穿越了第三次),新婚夫婦還參觀了艾菲爾鐵塔,後為高盧、特洛伊戰爭、愛麗舍田園大街、巴黎聖母院、羅浮宮、蘇格蘭男人穿裙的描繪。

羅芳伯可冇閒功夫,與婆羅洲王首領蘇丹結為兄弟,蘇丹說:你不僅是我親愛的大哥,也是我尊敬的大唐客長。

請羅芳伯平叛亂,羅采用了攻心的辦法,把從閩西客家祖地帶來的綠色粉末,配上蜂蜜和冷開水,給叛酋吃,告訴他這是閩西客家山區繁殖的螺旋藻,可以增加免疫力、防止破膚角質化。

其夫人激動地說:好在這位神仙,不然就死翹翹了。

蘇丹鄭重地拿出一幅地圖,說除掉一片土地,我不能有更好地東西酬謝你了。

我著重地代表敝國,贈送給你,歸你管轄。

216頁至224頁十八.

當美國發表十三州獨立宣言時,羅芳伯在東萬律已豎立起自雅典之後世界上最早的**共和國旗幟(按:此處時間錯,美國獨立宣言發表是在1776年,蘭芳公司建立於1777年),論人口,那時已接近百萬(按:此處錯,公司時代,西婆人口最多時不過15萬),論幅員,縱橫千裡的島國,幾乎占了婆羅洲的一半(按;此處大小搞錯了,看看地圖就知道了,諸公司隻在西婆北部,北婆東婆南婆都比西婆大多了),滿清入主中華後,漢族人逃亡海外去向以婆羅洲為多(按:此處錯,專家說每年抵西婆者3000人,難道就這麼少),華僑依照荷蘭人所創建的東印度公司的做法,隻消給當地土人納點稅,就可以自由謀生(此處錯,諸華人公司與荷蘭公司意義、屬性、來源皆不同,華人並未受荷蘭人影響而自稱公司)。

天地會以他知書達禮,擁他為老大哥(此處錯,羅芳伯建立的蘭芳會與天地會發生了戰爭,不屬於天地會),這時

婆羅洲黑社會內部發生叛變,(達雅克人尚未開化,搞不出黑社會)當地婆羅洲王蘇丹(從來就冇有統一婆羅洲之王,也冇有婆羅洲王蘇丹這樣的稱號)。

漢武帝派人探求身服(此處錯了,是身毒),最近逝世的吳稚暈先生(隻知有吳稚暉,也去世幾十年了),蔣觀雲有《中國人和考》(應是人種),丁謙有《中國人種從來來考》(多了一個來字吧),(以下來八頁人口遷移的資料,與羅芳伯全無係,明顯是湊字數,約6000字)。

眾議羅芳帝國的國名和羅芳國王的尊號,都被他否定了(帝國兩字,是鴉片戰爭以後纔有的,羅芳伯被穿越了)。

規定以各式漢服為國家禮服,(漢服說出自張永和吧,誤人不少),荷蘭人前來觀光,讚賞之聲不絕於耳。

(荷蘭人不是讚服,而是想征服。

)十九.由於表弟於大貴的親戚於仙照在烏山開了百貨店,他的兒子於福來年方25歲,在當地英文學校任教(不知當地人學英語乾什麼,英國人還在新加坡),羅芳伯的厚禮是馳名全球的景德鎮陶瓷器皿(羅芳伯不用淘金了,做生意就可以了),羅芳伯說當季風開始吹向千島之國時(印尼建國還差150年,羅芳伯就知道千島之國了,又穿越),羅芳伯說日本奈良博物館儲存有唐樣大刀,是8世紀的作品,通過考古發現了百濟新羅的陶器,土耳其至今藏有許多中國古代瓷器,高麗陵墓壁中繪的仕女服飾,與中國六朝時期的仕女相似。

羅芳伯翻開《康熙字典》、解釋坤、甸二字的意思(看來羅芳伯是曆史學家,或者查過百度);婆羅洲王蘇丹不僅能講流利的華語,還能講客家語、閩南語和廣府話(也是個大牛人),羅芳伯說孔子的名著《訓子鯉》(不知孔子還有這本書),羅芳伯說詩經是我國古代最早的一部詩歌總集(怎麼像現代中學教材中說的),羅芳伯向婆羅洲王介紹了孔子、國語、唐太宗,敬薑、朱柏廬、還繪製了一幅世界地圖,指出西經95度至東經141度,北緯6度至南緯11度之間就是婆羅洲(看來羅芳伯還是個地理老師),這裡發現了爪哇人化石,不出了一支世界名曲《梭羅河》,羅芳伯即興唱了一段這首歌,羅芳伯還知道婆羅洲的森林覆蓋率達65%,木材蓄積量達80多億立方米,是世界三大熱帶雨林之一。

我們這裡的一些學校,街道建築物名稱有日惹卡查瑪達大學,雅加達(又穿越了,1777年還冇有這個城市)的哈奄務祿大街等。

羅芳伯還知道萬丹王國,淡目王國,馬打藍王國,深刻分析了殖民者的本質。

羅芳伯在婆羅洲辦了一所學校,作為一校之長,還兼任教導主任、高年段主任和一半以上的課程。

跟學生講了韓信背水一戰的故事,講了武王伐紂的故事,背出了史記淮陰侯列傳、尚書牧誓的全文。

知道英國工業革命、美國潘恩的理想,知道瓦特的蒸汽機,明白價格革命、約曼農、敞田製、芫菁唐森德、農夫布希,光榮革命,英國大憲章、都鐸王朝。

還抽上了老刀牌香菸,他的學校裡新開了《世界科技》、《農林牧知識》、《機器工業基礎》等課程。

還知道十九世紀的X射線衍射方法,電子顯微鏡。

去過南非阿紮尼亞采金場,引用了具備挖掘係統、選洗係統、排尾係統、錨固移行係統、操作係統、供水供電係統的采金船。

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